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  • 惟因老和尚禅七开示

    四谛十二因缘,菩萨乘六度万行(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧),三十七道品(四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七菩提分,八圣道分)。法无优劣,众生根器有差别,无有定法名阿褥菩提,亦无定法如来,如...地。参!   十月二十八日开示   佛言祖语,有些教人了生死,有些无生死了;有些教人开智慧,有些又说无智亦无得;有些教人修行,有些又说无修无证。究竟怎么一回事?   喻如有人在外流浪,人叫归...

    惟因法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06431590728.html
  • 迈向佛家型般若治疗学的建立——以《金刚般若波罗密经》为核心的展开

    。这里点出了一“销归于空的信仰方式”,此不同于“执著于有的信仰方式”。    【无 得无分第七】般若空智荡相遣执,因此“无有定法名阿耨多罗三藐三菩提,亦无有定法如来”,而“如来所说法,皆不...。   【非所说分第二十一】,若有人言,如来有所 说法,即为谤佛,此是不解佛之所说为何如。盖说法者,无法,此言是真说法也。佛亦知,凡一切教难免有教相可言,但教相非教也,教言只是言也,不可真执...

    林安梧

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044491607.html
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